第三百九十一章 大结局 (第2/3页)
妇。”君子之道是从哪里开始呢？是从夫妇的相处，是从一个家庭开始的。我们在经典当中也有听到，“君子不出家而成教于国”，君子夫妇这一伦正了之后，夫妇相处和睦，彼此尽本分承担起一份责任之后，百姓就会归顺。所以君子不用出家，德教已经加于百姓了。一个团体也是如此，领导者的家庭和睦，整个团体也会绵延不绝。一个企业家现在很有实力，也很有钱，可是假如他的家庭是不和睦的，其实已经埋下了隐患，因为这违背了天道，不符合自然的法则。
“昔三代明王之政，必敬其妻子也有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？”“三代明王”指的是夏商周，夏禹、商汤、周文王、武王、成王、康王，他们都是一代明君。这些明君执政，“必敬其妻子也有道。妻也者，亲之主也”，什么意思？妻子，是祭祀祖先，孝顺父母、相夫教子最重要的人，你能不敬重她吗？我们常说古代女子没有地位，女子很悲哀，所以才要革命，要男女平等。可是《哀公问》这篇经典中，连这些圣君明王都很敬重妻子，他敬重是因为看到这份责任、使命。你看这个心量眼界是不一样的。假如我们今天只是把心量和眼光盯在我们自己的需求上，自私自利，可能我们没有办法去理解这段话。“子也者，亲之后也，敢不敬与？”儿子，是我们祖先的后代，他要承传祖先的家业、文化，你怎么能够不敬重他、不培养他、不爱护他？所以这些言语，提起的都是一份责任和理智。假如我们不去读经典，可能真的没有办法了解古人对婚姻的这样一份责任、心境。
讲到这里，我们看到一个君王要敬他的妻子、儿子。当然，作为一个君王，他是无所不敬，他还要敬爱自己的身体。为什么？我们的身体来自父母，父母如根，我们如树枝，假如我们伤到了自己的身体，就等于伤到了亲人，这样就是大不孝。《弟子规》讲，“身有伤，贻亲忧”；《孝经》也讲，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。所以，时时刻刻我们都要行孝道，都把父母装在我们的心中，不要糟蹋自己的健康，吃饭要适量，生活要有规律，饮食起居都要有节，这是时时尽孝、行孝。君王能够做到这三点，推而广之，敬其身，就会去敬百姓之身；敬其妻，就会去敬百姓之妻；敬其子，就会去敬百姓之子。这就是我们说的“凡是人，皆须爱”，就是“泛爱众”，就是我们所谓的“治理国政，以爱为大”。夫子从头到尾告诉了我们，如何去将我们心中的这份爱广施于大众、广施于他人，也告诉我们这个爱的先后次第。假如这三点君王都做到了，真的就是天下和睦，万民归顺。这是通过夫子和鲁哀公的一段对话，了解君子为什么会如此敬重婚礼的原因所在。
古代婚礼的“六礼”
接下来，我们来看一下古代婚礼的礼仪程序。“婚”字原本是黄昏的“昏”，包括我们刚才说到的《昏义》，为什么用个“昏”？“昏”是黄昏时刻，古代娶妻都是在黄昏，太阳落山的时候。《三礼目录》告诉我们，“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。“必以昏者，取其阴来阳往之意。”什么意思？为什么要昏时娶妻？那个时候刚好是阴阳交合之时，“阴来阳往”表这个男女，一阴一阳，符合自然法则、规律。“新娘则因之而去”，这个时候娶亲，夫唱妇随，妻子就跟着走了，所以叫“姻”。“婚姻”就是这样来的。整个婚礼有“六礼”，六道程序。首先是“纳采”。纳采就是正式提亲，比方说我家的家长看上了你家的女子，就派一个使者或者媒人去提亲，“我们看上你家的女子了，不知道
我们提亲，你们会不会同意？”那我们到人家家里去提亲，初次见面，中国人很重视人情，总不能空着手去。提亲的时候一定要拿礼物，拿什么礼物？大雁。婚姻整个六礼当中，五礼都是给女方家送大雁。为什么要送大雁？“取其顺阴阳往来”，就是取这个大雁有阴阳往来之意，而且大雁是随阳之鸟，秋天它会飞到南方，永远朝着向阳的地方，有春天的地方。到了春天，它又折回北方。所以送大雁，表的什么内涵？妻子当顺从丈夫，夫唱妇随。
再来，取大雁飞行时的有序之意。婚娶要长幼有序，大雁是不是长幼有序？它们飞的时候成行，止的时候成列，很有序。我们做人也应该有这样的美德。我们的后人又赋予其新的内涵，大雁还有一个美德，忠贞不渝。如果有一方先夭折了，剩下的这个孤雁从此以后不会再去找新的伙伴，所以表的是这样一个忠贞不渝的态度，也是希望我们能够去效法这样的美德，人怎么可以不如鸟呢？所以古人都用这些动物来提醒我们，很含蓄、很温柔地提醒我们，千万要守住夫妇这一伦、这一道，天长地久，不要随便分手。
提亲的时候，一般都会在女方家的宗庙，其实就是让祖先时时参与这件事情。女方家说，“我家女儿恐怕配不上你家的公子。”他们都会很谦虚，人家提出来之后也很欢喜，答应了。接下来，礼的第二道程序就是“问名”。问名就是用一张红纸把女方的姓名、生辰八字都记录下来，然后放在祖先的牌位底下，放上三天。三天之内举家平安，代表祖先已经认可这桩婚事了。同时也会把男女的名字、生辰八字进行占卜。占卜若是吉利，就会去“纳吉”，把这个吉祥的事情告诉女方家里。可是这么一讲之后，大家心里犯嘀咕了，“哎呀，这样做会不会太迷了？”设计这个礼的目的我们要了解，最重要的是加强当事人对婚姻的信心，以及凸显婚姻的光明正大、谨慎隆重。也就是说，婚姻不仅仅是你们两个同意，也不仅仅是你的父母家人为你做主，草率结合就可以了，而是有祖先、家族所有人的参与，经历了每一道程序的深思熟虑这样一个过程。有了这样的礼和过程，会让夫妻双方对家族的这份责任得到深化。
可是大家说了，那万一占卜不吉利，这桩婚事不就黄了吗？那不是抱憾终身吗？那不是不能成人之美吗？在古代，占卜是怎么做的呢？古代是十天为一旬，一个月就有三旬，而每一旬可以占卜三次，所以一个月可以占卜九次。在座的朋友，您现在有没有信心，占卜九次有一次“吉”？占卜九次，一定会有吉与不吉的概率，但只要有一次吉就行了。假如一次都没有呢？不用担心，还可以往后推，但是这样的事一般不太可能发生。所以，占卜只是形式不是目的，当事人体验了这样一步一步的谨慎过程，今后他对婚姻的态度才不会草率、不会随便，这是真正要达到的目的。接下来就要“纳征”，这是第四道程序，只有纳征的时候不送大雁。纳征，我们现在叫订婚，即往女方家送聘礼。大家就说了，古代也要拿彩礼，是不是也是借这个机会，从男方那边索取一些财物？古人不会这么想。每一个身份等级，纳的这个彩礼，古人叫“纳币”，是不一样的。天子要纳什么，诸侯要纳什么，士大夫要纳什么，平民百姓要纳什么，这在《周礼》上都是有规定的。纳礼的目的，不是为了借女儿嫁出去发一笔财，假如我们从这样的存心去思考的话，相信这桩婚姻不会圆满，因为我们的心已经错了。所以纳征，“征”是什么意思？是成功的意思。这桩婚事，双方的家族都已经完全认可，通过纳征、送彩礼，把这件事情定下来了。最重要的目的是表达我们这份诚意，已经订婚了，不会再改变了。接下来才能够进行下一道的程序。今天很多年轻人结婚，他们的父母想法不一样。我的一个远房亲戚，在结婚的当天，新娘也娶过来了，在酒席上，双方的父母就产生了冲突，就为了这个彩礼够不够的问题。我们想想看，婚礼是喜事，因为我们在那里计较钱财的问题，整个气氛变了。这一吵，新娘子向着娘家，新郎向着自己家，本应是亲如一家的，结果变成对立冲突，最后新娘子跑了，这一家人全部都走了，这桩婚事就没有成功。
我们想想看，产生了这样的问题，对当事人来讲，这一生留下多么深刻的伤害，这种印记可能这一生都会影响他。做父母的如果不能深明大义，不明理，计较钱财，都是把女儿当成了什么？商品。借这个机会去捞取钱财，这是以利相交，不是真正道义的结合。之后他们哪怕成为一家，因为彼此父母之间钱财的问题，夫妇俩在中间好不好做人？可能也常常会发生冲突。我们是要祝福他们未来的人生幸福，可是当我们的出发点错的时候，他们未来的人生会有幸福吗？会有和睦的家庭吗？
《朱子治家格言》当中有这么一段话，“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。”“毋计厚奁”，就是不要去计较嫁妆。所以我们人生的快乐不是拥有的多，而是计较的少。我们是相亲相爱的一家人，夫妻一结合，不仅是一家，还是一体。我们彼此都能够去理解、去关怀、去体恤，两个家族真的都会像一个大家庭一样和睦。这一道程序过后，接下来是“请期”。“请期”就是选一个黄道吉日。这个时候，男方又派使者到女方家里，还是提着大雁。男方一定会对女方的家长说，“你看你们是不是选一个日子，看什么时候成婚比较好？”女方家都会很客气地说，“不要了，整个过程都是你们主导，我们遵从就好了，你们来选日子。”这个时候，男方会说，“我们已经选了两个日子，你们看这两个日子哪个合适？”古人很谦退，我们不能大丈夫，“通知一下你们家，结婚的日子已经选好了，是找人算的。”人家说，“不合适。”“不合适也得合适，这我儿子结婚。”喜事好事，最后不要把它办成了很不快乐的事情。
所以男方很尊重女方，一定是请教。女方一直推辞，再把两个日子拿出来。为什么要选两个日子？古人做事的每一道程序都很周详，他要考虑女方家里的重要人物，比方父亲有没有出远门，选定的日子会不会赶不回来，或者女方家有没有凶丧之事。同时，还要看男女双方的健康状况，等等。女方看了日子，“这个日子我们也非常满意，可以。”往往这个日子选好之后，男方如果更慎重的话，还要去宗庙向祖宗禀告。
接下来就是最重要的，最后一个环节，叫“亲迎”。古时候叫亲迎，后来不知道为什么变成“迎亲”，这两个字给倒过来了。“亲迎”就是男人亲自去迎娶他的新娘。儿子出门前，父亲一定要给他敬杯酒，这叫“行醮子礼”。“醮”是什么意思？按一般常规，都是晚辈给长辈敬酒，父亲最大，在家里最有尊严、最有威仪，他怎么会给儿子敬酒？
可是在这一天不同，父亲敬儿子这杯酒，其实是给儿子一份使命和责任，交付任务给他。所以这个“醮”就是父亲敬了酒，儿子不必回酒，父亲派你去接你的新娘回来，他是交付这样的重任给你，敬儿子这杯酒，来表达他这样的一份心境。父亲也有一番话嘱托，“儿子，你去迎娶你的新娘吧，从此以后，你要教导她如何恭敬行事，同时你自己的言语行为也要合乎情理。”听了这一番嘱托，儿子说，“父亲大人，恐怕我做不好，但是我会努力，我一定不忘记父亲给予我的谆谆教诲。”
从古到今，我们都知道，一定是新郎到新娘家迎娶，几千年来，这个仪式都没有改变。有没有新娘那一天自己跑去的？或者新郎家里很有权威、很有气势地打来电话说，“到那一天，你们自己把新娘送来就好了，我们就免去这道程序。”有没有？都没有。这已经是一个约定俗成的礼仪了。那为什么要这样？我们有没有看到，六礼的整个过程，都是男子主动，都是男子派人到女方家，这就符合阴阳动静的道理。男属阳刚，女属阴柔，阳刚所以主于动、主于攻、主于外，阴柔所以主于静、主于守、主于内。这就是男女的不同，先天的不同，它与阴阳之道相合。再来，新郎官到了女方家，新娘的父亲母亲要亲自把新娘的双手放到新郎官的手上，这代表新娘父母的一份嘱托，“从今以后，我的女儿就交给你了，你要为她一生的幸福去考量、着想。”父母有交付之意，就是把女儿终身的幸福托付给了这一个男士。新郎官也会当着岳父岳母的面，表达他内心的感恩之情，“感谢父母的养育之恩，生了这样一个好女儿，把她教育得这么有修养。”感恩之后也要表个态，“从今以后，我不仅对您的女儿负责任，我还要对你们、整个家族担负起这一份责任，请你们一定放心。”您看，是不是就安了父母的这份心，也给婚姻生活一份信心，彼此也更加懂得互相体贴、关怀、成就。这是第二道含义。
再来，古代女子的教育非常规范、严格，女子从来不出门，成婚这一天才跟着新郎官出门。所以在这一天她要出门了，多么刚强的女性内心都会恐慌不安，因为她就要离开生养她的父母，离开她最亲的兄弟姐妹，离开十几年来生活在一起的亲人。所以这个时候，有新郎官亲自去迎亲，一天都在新郎官的身边，新郎官可以细心地去照顾、关怀她，让她这一天的心绪都能够平静下来。这是第三道含义。所以古人设计礼，那份慈爱、那份人情的体恤都能够考虑到。所以“亲迎”实在说，合情合理。
父母对女儿一生幸福的叮咛、教诲
新娘即将被新郎官接走的时候，会有一个叮咛。这个叮咛就是女方的父母再给新娘的一番教导，“女儿，你要做人家的媳妇了，你到了夫家，从早到晚，都不能违背你先生的意愿，都不能违背婆婆的心思，你要懂得孝顺你的公婆，你一定要勤勉、节俭，要承担家务，不可以懈怠、不可以懒惰，切记切记！”母亲讲完这番话，甚至还要给她送一个小礼物，一个丝巾或者其他的小礼物。为什么？让她天天看到这个小礼物。一旦她干活干累了，不高兴了，发生一点口角，要耍情绪、耍脾气了，看到母亲的这个小礼物，就想到母亲的教诲，不敢忘记。所以通过这样一幕，
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