第一百五十二章 五德 (第2/3页)
了，我们江南早就将触角伸到高丽每一个角落了，他们届时想踢开我们也没有办法了”，说实话，刘浩然还真不知道李成桂是另一个世界朝鲜王国的开国之君，谁叫韩剧不说这个，而且他以前也很少看韩剧，“臣明白了”，刘基是真明白，正如刘浩然所言，国与国之间，利益相同就是最好的盟誓，“承相不日将称帝，国号已经拟定，只是这国旗小国歌还未暂定，最重要的是本朝德运还未定。”宋源已经察觉到好友刘基转开话题的用意，于是便自觉地转到正题上来，现在是轮到刘浩然头痛了，现在已经过了小明王的服丧期了，江南上下一致认为刘浩然改称帝建朝了，礼部和国史馆从龙凤八年便开始忙活起来，为这一盛典做准备。刘浩然几经考虑，准备将称帝时间安排在龙凤十一年二月初二，刘浩然知道一旦称帝建朝，那一天肯定会成为法定的国庆假日，他可不愿意把这个假日放到大年初一或者正月十五，选来选去最后选定了二月初二，因为这一天是龙抬头的日子，还算利， 吉日定好了，其余的准备也在紧张地忙碌，国家几经讨论，最后定为大明，一是暗喻秉承小明王之统，也暗示江南走出自明教红巾军一脉。二，现在天下人都认为新朝秉承了火德，明是三重火，刚好相配，不过最让刘浩然心动的是一位军士提出来的一句话“日月不落，永耀大明！”，这气魄比另一个世界的日不落帝国还大，接下来是本朝德运的问题，虽然从前宋欧阳修到朱子对五德始终说进行批判之后，理学等学术界时于五德始终说不是很感兴趣，但，上千年的传承岂是一朝一夕能更改的，不少名士学子开始为新朝的德运“出谋划策”了，市井百姓更，热衷于其中，最占主流的是火德说，首先前宋就是火德，小明王自称是前宋徽宗之后，自然也秉承了火德，那么刘浩然建立的新朝也应该是火德，加上红巾军喜用红巾，打起仗来是望眼一片红，到了刘浩然手里更是登峰造极，不仅火器犀利，还改用红色军装，红色军旗，一打起仗不但漫一皿沪都是红，连半边天都被烧红了， “这样还不是火德是什么？
不过也有人反对，新朝应该是土德，因为刘浩然姓刘，他应该，汉高祖的多少代子孙，既然如此，那么应该也继承前汉的土德，还有说金德、木德，甚至有人说是水德，借口是千奇百怪，无所不用，反正是争得一塌糊涂，受五德相争的缘故，结果连国旗都确定不下来，刘浩然已经将国旗确定下来了，一条黑龙团成一今日圆形在左边，一只火凤飞翔成半月形在右边，刚好形成一个明字，又可以纪念小明王时期采用的龙凤年号，只是新朝德运确定不下来，这旗帜的底色就无法确定，毕竟这里面多少还有些讲究的，五德，刘浩然当然对此不屑一顾，可是你抵不住天下百姓就认这个，该配哪一德，火德？岂不是正好给“清”这个三点水克：把火留下了念头，“五德相生相克，有生必有克，新朝立德运，如果他日有人痴心妄想，提出相克德运来颠覆本朝，又当如何？”刘浩然思量了一会说道，众人一下子不做声了，五德始终说的确有个大毛病，那就是为许多篡权夺位的野心家提供了理由，久而久之这五德就成了不详之说，你立了火德，我就搞个水德，以水克火，老天爷肯定会帮我的。可是哪朝建立之时不都是希望本朝能够千世万代吗？但每过个两三百年便会改朝换代，这让很多人开始认为五德始终说简直就是只乌鸦，可是德运在天下百姓中影响甚大，不确定德运别人会胡思乱想的，正如刘浩然所说的，有想法没关系，最怕的就是胡思乱想，“这样吧，我决定改变一种说法，一个朝代不应该只配一德，而应该五德皆全，金为兵，为凶器，可是国家没有兵如何存立，而我新朝崛起于军兴之时，更以驱逐鞋虏为已任，兵盛远胜于前朝前代，所以当有金德；我朝自江南之时起便尚红，擅火器，火炮火枪之威扬于天下，当才火德；我朝重工商，船队远涉海外，这水利之便已经尽占，当才水德；国家之本是百姓，国家
（本章未完，请点击下一页继续阅读）