第233章 衣带诏？

    第233章 衣带诏？ (第1/3页)

    复兴诸子，争鸣百家？

    司马懿父子等人都是惊奇的看着陈瑀，仿佛在问陈瑀堂堂三公之子怎么能够说出这样的话来！

    即便是汉灵帝搞出什么鸿都门学的时候，也要将孔子及其七十二贤的画像挂在中堂，供士子围观。

    陈瑀倒好，干脆演都不演了，直接将诸子都搬了出来，想要彻底推倒重来？

    “公玮之言，是否有些惊世骇俗了？”

    “这有什么好惊世骇俗的？”

    “当年汉初时，朝堂诸公都尊崇黄老之学，之后的张汤、桑弘羊这些人，难道都能称作儒生吗？可那个时候的大汉，难道不比现在要好吗？”

    陈瑀与众人分享自己的见闻——

    “起初，我只学《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》、《周官经》这样的古文经学。”

    “后来，议郎蔡邕等奏求正定《六经》文字，于是我开始看《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，并读《公羊》、《论语》二传这样的今文经学。”

    “此次外出，我才方知有桓谭作《新论》二十九篇，极言谶之非经、以烛火喻形神！又有王充作《论衡》，冀悟迷惑之心，使知虚实之分，可谓奇作！”

    陈瑀此去，确实是收获颇丰！

    他这才知道，早在后汉刚刚建立的时候，就有桓谭、王充这样的人否定谶纬之说，解释世俗之疑，辨照是非之理，反叛于现有的儒家正统！

    也正是受这些人的启发，陈瑀才将视线又往前看去，看到了诸子百家，看到了百家争鸣。

    尤其是随着刘邈借用孟子之言与荆州父老约法三章，更是让陈瑀以为理应复兴诸子，争鸣百家！

    儒家的路，既然走不通，那大家就换别的路走！

    大汉的士人，从来都不缺乏前进开拓的勇气！

    从武帝时期，与董仲舒对抗的桑弘羊、主父偃。

    到光武时期，敢贴脸去批判谶纬，一度险遭处斩的桓谭；再到第一个构建了相对系统的无神论思想体系，反叛神化儒学，肯定时代进步，认为“今胜于古”的王充……

    陈瑀说着说着，甚至都有些愧疚。

    “可笑我在江东时，自以为满腹经纶，实则肚子里装的全都是些无用之物。”

    “今日遍访群儒，方才知道自己不过是那井底之蛙，看着天上饼大的天空就以为自己窥探了天地间的奥秘啊！”

    陈瑀自己感觉羞愧，殊不知，司马防对于他的感慨更加羞愧。

    因为此时司马防对于陈瑀说的那些，已经是完全听不懂了。

    什么《新论》，什么《论衡》，他甚至是连看都没有看过，这该如何与陈瑀交流呢？

    好在司马防的儿子司马朗还有司马懿都是小辈，不像司马防那样顾及颜面，便主动与陈瑀求教，询问桓谭、王充的著作内容。

    陈瑀对这样乐意学习的年轻人也是乐于教导，很快便将自己学到的东西倾囊相授。

    如桓谭。

    其著《新论》的旨趣在于“兴治”，提倡“霸王

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）