正文 第六十一章 贾诩心理诉求分析 (第2/3页)
这都是血淋漓的教训，王朝的更替，伴随的是人口的锐减。东汉也已经要走历史的老路，进入轮回的怪圈，谁能打破这个魔咒，谁就是这个民族的英雄。
周义不才，虽然不想当什么英雄，可以想为这个民族的向前发展尽一份微薄之力。”周义慷慨陈词。
以发展的眼光看问题，而不是想着在原地打转。这种思维不说在大汉少见，就是再后世也不多见。有多少人只知道维持现状，因循守旧，一直用老办法解决新问题。
勇武如霸王项羽，想用春秋时候的分封制度来重定秦朝末年的政治秩序，只能落个乌江自刎的下场。
王莽更是悲催，儒家标准中的完美人物，却想着用周朝贵族的井田制来解决汉末的人口膨胀问题，致死西汉末年生灵涂炭，人口锐减，这才背上千古的骂名。
在这种情况下，能带领民族继续向前发展的人才最有机会问鼎最高的位置。因循守旧者一定会被淘汰。
“有这样的改变民族整体命运的机会，贾某当然也要尽一份绵薄之力。不知府君可愿意让贾某参与其中？”贾诩认真听完周义的话面带严肃的向周义说到。
整个民族只有向前发展，才有出路，要不然只能自相残杀。身为大汉顶级精英的贾诩当然也明白这个道理。
“贾先生能来，德仁诚惶诚恐，说实在话，先生还是第一个来主动来投之人，拒绝岂不是可惜。”周义笑道，明白的告诉贾诩，你可是我的第一个谋臣。
“那是贾某的荣幸，以后来投靠的人会越来越多，贾某现在不认主公，以后恐怕就没机会了。”贾诩揶揄到。
“先生还真是幽默。主公还是不要了，周义承受不起，还是叫我府君或者名字即可。”周义干笑一声。主公的事情以后再说，名义上周义现在还是朝廷的幽州牧，称主公还是太早了些。
见周义不愿意，贾诩也没有在称呼上与周义计较。主公是迟早的事，何必急于一时。
后世君臣中的典范，就这样共同踏上了新挑战的征程。
没有认主仪式，没有基情似火，有的只是对于真个民族前途的关心，和默默的在心里定下的名分。
马斯洛讲人有五个层次的心理需求：生理需求，安全需求，社会需求，尊重需求以及自我实现的需求。
从生物属性而来的低级需求，比如延续生命，一直到进化后逐渐显现的高级需求，比如说释放潜能。
第一种的生理需求，这是人类必须要满足的需求，要活着，要传播后代。
乱世中的人们普遍都有这种心理需求。生存是第一位的，为了生存，为了种族的延续，什么事情都干的出来。
百姓为了生存要起义，胡人为了生存要南侵，汉人为了生存要拼死的抵抗。就包括周义刚来到汉末的时候也是为了生存要在战场上拼杀。
对这类人来说“别给我谈梦想，我的梦想就是明天可以有
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