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第三卷 后宫乱 第四十六章 败露 (第1/3页)
杀母,在北魏立国以来已经实行三代,每次提出都有为太过残忍,不符合人伦之道。却因着皇帝的默许,勋贵们的支持,每每得逞。太武帝时先帝立太子晃杀其母,太子晃泣血求情,但其母还是被杀,因此太子晃后来也变得有些郁郁寡欢。
在拓跋浚对父亲少有的记忆中便多是父亲一边抚着他的头,一边感慨这个民族的野蛮遗俗。所以拓跋浚心中对“立子杀母”这个规矩很不以为然,再加之离开国并不久远,很多制度都还在初创,完善,就有心将这个灭天性人伦的规矩废了。
其实也不难,汉家世族已经支着北魏半壁的江山,一向都是旗帜鲜明地反对,认为不符合圣人之道。何况如今两位宫中生子的嫔妃都是出自汉家世族,更不可能反对。
至于鲜卑的勋贵们也不会多有反对,毕竟当年部落时先祖创此规矩就是为了防范这些勋贵们夺权。早期未建国时,不知有多少这些姓氏的部落女子死于此,而他们的利益也因此而受害。如今要废了这些人的心头大患,这些人心中还指不定多高兴呢。
有些麻烦的便是拓跋氏一族,因着开国以来三代帝王都是多疑之人,很多职位多为本家之人担当。立子杀母对他们来说便是防范外家夺权的一道屏障,恐怕不是那么容易的。
对于这种想法,拓跋浚心中其实是有些鄙夷的。杀了生母又是如何,太子若是从小由养母养大,那养母便如生母。这都是一样的。汉武帝当初杀昭帝之母赵婕予。昭帝还不是受制于霍光。
一个皇帝要有自己的威严和能力方能真正地摆脱一切地干扰势力。
想到这里拓跋浚地眼中爆出熊熊的火光,他是这个天下的帝王,是最高主宰,他认定的事情一定能做到。
“这么说来,立子杀母也就差不多废了。”冯宁沉吟道。
“是,朝中除了几个老朽之人抱着祖宗之法不可改,无一人反对!大体已经定了,只差着昭告天下!”张佑恭声答道。
“哦?那些拓跋氏肯让步!”冯宁与拓跋浚的目光一致,废此制的阻碍只在拓跋氏一族。
“恐怕是先前拓跋乐三人的事让他们吓破了胆!”张佑也不由笑道。
“浚哥真是好手段,从永
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