第177章 可恶的西洋教会 (第2/3页)
相当大的震动，连颜学义都得知此事，不过颜学义想到了更多。
自从鸦片战争以来，满清国门被西方列强打开，根据之后的一系列条约，满清必须允许各国传教士在中华大地上传教，便引各种问题，教民和非教民的冲突，教会强买强卖引民愤，信仰冲突，等等。
1848年，法国传教士在福州传教，并借口还堂，欲侵占黄竹岐地方的马神堂，马神堂是当地村民的莹地，因而侵占莹地改建教堂是中国百姓无法容忍的，在他们看来：“祖宗者，人之本也；本之不存，枝叶必枯。”因此，占堂的消息传开后，四方八乡的民众愤起护卫祖宗莹地，而教士却带着教民硬要扒坟建堂，结果，村民被殴伤多人，教民也有受伤者，酿成1848年福州黄竹岐民教斗殴事件。
1863年，法国传教士以《天津条约》弛禁、“还堂”为由，要将长安寺改建教堂，事实上，长安寺并非渝城闲废庙宇传教士改建教堂，对神灵不尊，毁坏了关帝等百姓心中的英雄形象。于是，“众情哗然，将彼真原堂经堂等处打毁，次日该教民沿街肆骂，酿成衅端。
1864年，直隶平山县水碾村教民在英国传教士的唆使下，把关帝神像两眼挖去，拔去胡须，又把周仓的大刀斫断，并拆庙墙石条，备修天主堂，又把本村龙王庙木雕龙神三尊，也拿到教堂，作了坐凳，引激烈冲突，死伤十数人。
与《丹阳县教会事件》类似，1868年，法国天主教传教士金缄三在扬州三义阁开办育婴堂，半年间死亡婴孩24名，于是民众谣传传教士私藏小孩，暗地烹而食之，事实上法国传教士亦使用中国婴孩做实验，又有英国传教士戴德生来扬州强行租赁房屋，开设教堂，遂激起民众的公愤。
还有《济南教案》、《天津教案》、《呼兰教案》、《青岩教案》、《开阳教案》、《貴州教案》、《川东教案》等等，从鸦片战争后到一八八八年，生数百起教案。
西方教会和中国
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