第118章 火烧靖国神社 (第2/3页)
织祭祀，可见靖国神社在日本的地位极其特殊。
靖国神社大都是木质建筑，其守护者车源太郎和小田多喜二连滚带爬跑出来，抱着袁世凯的马腿痛哭求中国的军队不要毁坏靖国神社，袁世凯横眉冷对，对身后的军士下令：“来人，抱材火，给俺一把火全烧了！”五十个新军每人抱了一捆柴火，堆在靖国神社的四周，浇上了煤油。当是已经是秋天，冷风在耳边呼呼响，袁世凯下令点火。
傍晚，这场大火从靖国神社大门开始，借着风势，蔓延到神社里面。当时天干物燥，神社里的木质房子和干枯的树木跟浇了松油似的，沾火星就着。到了下半夜，远处的天际，已经可以看见一片红光。位于中心地带的游就馆也着火了。
火红炙热的火苗噼里啪啦，窜起几丈高，屏风、门窗、楼梯都被熊熊的火焰包围，靖国神社里的牌位、祭器、仪仗等都在大火中被烧成灰烬，粗大的楠木柱子烧成了黑炭，残垣断壁随处可见。
被曾纪泽派来协助和监督袁世凯的吴佩孚赶到大火现场时，这座历史上臭名昭著的神社，已经毁于一旦，成为一片焦土，吴佩孚惊呼：“袁大帅，这下你闯大祸了！”
袁世凯那天正是多喝了几杯，才带兵烧了靖国神社。此时，一身戎装的老袁望着靖国神社里的浓浓的黑烟和熊熊大火，还有不少闻讯从东京都里赶来救火的日本民众，酒已经醒了不少，他骑在马上，问吴佩孚，“依你之见，俺烧了日本人的靖国神社，这事到底有多严重？”
吴佩孚此时虽然只是秀才出身，但脑子灵活，跟着袁世凯到日本后，对日本历史作了较为详尽的考察，他回答曹锟说：“靖国神社是日本国家神道的象征，如果让日本民众知道大帅你是有意纵火烧了它，难免会生大乱，那些激进的武士和军人肯定会造反。”
袁世凯道：“现在靖国神社烧也烧了，又能怎样？小日本敢造反俺就杀入日本皇宫。”
吴佩孚说：“日本的民间报纸很多，如果要平息此事，最好的办法，就是让日本天皇宣布这是一场意外。”
袁世凯点头，道：“还是你这秀才脑子灵活，俺这就带兵去皇宫找明治天皇，他要是敢不答应，我就废了他！”
吴佩孚赶忙阻止袁世凯说：“大帅万不可再冲动，日本天皇在日本的地位很特殊，废了日本天皇，日本人就都会造反。洋人那边也不会同意。日本的绝大多数人仍然崇敬天皇，如果把他废掉，就会引起极度混乱，至少需要1oo万援军来应付可能爆的叛乱。”
袁世凯问道，“那可如何是好？难道还要俺上门去给小日本赔礼道歉？门都没有。”
吴佩孚想了想，说：“我有主意了。到时候我们不去皇宫见日本天皇。日本天皇也会主动来求我们，到时候事情就好办多了。”
不久，在日本的中都名古屋。这里位于东京和京都的中间。这里在幕府时代，是尾张藩藩主居城，1869年更名古屋藩。吴佩孚带着四位全副武装的亲兵和一名翻译。
风尘仆仆从英国伦敦、美国纽约赶来的外媒记者，在一片瓦砾的老城区，在一家杂货铺里，见到了熊泽大然，熊泽大然自称是“熊泽天皇”。虽然“皇宫”寒碜了点，这位潦倒的天皇，仪容却甚为严谨。他身穿日本天皇才可以穿的十六瓣的菊花和服，声称自己才是正宗的天皇继承人，现在住在东京皇宫里的明治天皇是冒牌货。
吴佩孚在日本报纸上看到过熊泽大然的介绍，刚开始以为他是个“疯子”，但一见面。吴佩孚现这位杂货铺老板“性情温厚”，说话条理清楚，他从头到尾都宣称“我应该当天皇！”
熊泽大然声称自己是天皇的理由，源自日本南北朝时代。其中有一段有趣的历史故事。
和中国两晋后曾出现南北朝一样，日本也有过这样一段南北分裂的历史。日本的南北朝，生于1336年-1392年，在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。之前为镰仓时代，之后为室町时代。
日本的后深草天皇即位，他的身体很弱，决定传位给自己的弟弟龟山天皇。兄死弟及，这本来很正常，就像宋太祖赵匡胤传位给他的弟弟赵匡义一样。但后深草身边的臣僚不干了，他们坚持拥立后深草天皇，日本宫廷就此分裂形成。一派支持后深草，称持明院统，另一派支持
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