第8章 儒家理念 (第2/3页)
王上的各种负担，这些都是乡县里的百姓看的到的。如果新朝的朝政真的是如末世那般不堪，就算没有大灾，也早该有各种规模不算大的民变闹事了。”
“话不能这么说：首先这江西沿湖一带算得海内自古以来日子还算过的去的地方，其次，这我们这是新朝刚刚建政而已，怎么能和末世的王朝做为比较的对象凭心而论：相比宋明以来的最清明时期，哪怕是这江西沿湖一带，这半年多时间来新朝这些基层地方官们的表现当真说的上很好么民众的生活真的可以说的上富裕么更加令人忧虑的是，这还是我们在地方上的人很多还十分年轻，很多是孤儿出身，连亲属都没有，阅历也很浅。很难想象：要是这些人像传统旧官员那样有了满堂的家室，庞大的人情脉络，城乡各处的产业，整个地方又会是怎样一翻景象。”张海诚恳而有些忧虑的说道。
刘川沉默了很久，终于下定决心正经的回道：“常言道：可以马上打天下，而绝不能马上治天下此话很多人都粗浅的理解了。其实这正是我思索再三想要对圣上说的：征战同治国，看起来似乎有关联，但本身则是差异巨大的两件事。治军求严，军争求快，征战和军队本来就是要逆人性，逆心性的东西。谁逆的人性越大，谁管的越多，谁能最大程度上的克服人心的弱点，谁就能拥有一支百战百胜的军队。一场战争如果不是列国长期对峙，那不过是几年到十年的时间而已。一支军队中的军人，从军的时间也不过几年到十年而已。而治国，就要考虑多则几百年，少则也有数十年的事情。如果一个朝代连数十年的世间安稳维系都难以做到，那又怎样谈的上改变世间呢”
张海似乎也有些明白了大意：“你的意思是说：打天下，在本质上是以军法逆人性而为，而治天下，就要顺人性而为顺期自然这不是道家的主张么”张海言辞虽如此，不过语气
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