第29话 彼岸花开 (第3/3页)
云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅盘的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开...
花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
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彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代。
多年生草本植物；地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于秋末，落于夏初。花期夏末秋初，约从7月至9月。花茎长30－60厘米，通常4－6朵排成伞形，着生在花茎顶端，花瓣倒披针形，花卉红色（亦有白花品种），向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；雄蕊和花柱突出，花型较小，周长在6厘米以上。石蒜系自花授粉植物，蒴果背裂，种子多数，一般以鳞茎3－4年繁殖一次。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜又被称为无情无义的花。段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。”
彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰：
“文殊师，利导师何故眉间白毫大光普照，雨曼陀罗曼珠沙华，栴檀香风悦可众，心以是因縁地皆厳浄，而此世界六种震动时，四部众咸皆歓喜，身意快然得未曾有”。
彼岸花是日本对金灯的译名，是因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。（会出现呕吐等症状）因此在日本彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”、“黄泉之花”，“死亡之花”彼岸花又称三途河之花。
彼岸花，花开彼岸，开花时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。她们构成火红色的花径指引人们走向三途河的彼岸，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。其实彼岸花，原意为天上之花，红色，天降吉兆四花之一。
彼岸花，恶魔的温柔。日本民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。颜色分为血红色和白色，黄色和桃红色为石蒜，并没有紫色，蓝色，黑色。地狱少女中的阎魔爱，就喜欢这种花。
彼岸花的含义也有不同，雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。曼陀罗华的一种花语为：“天堂的来信”，曼珠沙华的一种花语为“地狱的召唤”。同是代表死亡，一个却偏向于对死亡的另一种解释：新生，另一个偏向于对痛苦与悔恨的彷徨与徘徊：堕落。所以说地狱与天堂，仅有一线之隔。所谓天使与恶魔的区别，不过是颜色与背负的含义罢了。
白晓现在身边就是白色的彼岸花，他早就不自觉的陷入了这彼岸花中，他似乎已经迷失了，眼睛里都是迷茫。
不久，一个身穿斗篷的女子匆匆的往这边走来，眼神中似乎有一股莫名其妙的火焰。
当她看见白晓时，更是怒火直冲，她没想到，一个人类竟然敢在大晚会上来到有彼岸花的地方，而且，这个彼岸花还是白色的。
他然到不知道白色的彼岸花是代表死亡么？？每年不知道有多少妖怪地在这一片白色的彼岸花中，要么就是迷失成为傻子，要么就成为了它们的养料。
少女冲过来就是狠狠的一脚，踹醒了还在迷失在前世今生中的白晓，银铃般的笑声在白晓耳中突然中止，白晓甚至在那一瞬间没了意识，可是，他很快就被这位美丽的少女一个水球给泼醒了，这才清醒过来，身上则满是冷汗...
PS：好吧，我在凑字数，这几天考试，只能说不好意思了，就当认识一下彼岸花