第二百六十九章 太快

    第二百六十九章 太快 (第1/3页)

    ?没有人在大明说过什么叫科技是第一生产力。

    但是这帮人显然自己懂了。

    大明现在的繁荣昌盛不是依靠儒家所谓的仁治达到的，而是皇帝通过一些列战争达到的。

    孔孟之道所谓的仁义能够天下大治，除了上古时代之外，其他的全部都是失败。

    而且即使是上古圣君，大明现在也有人拿出‘尧幽囚舜野死’的说法证明上古圣君非仁者。

    战争扩张获得更多的土地，更多的发明带来更多的财富，这才是国家昌盛繁荣的重要因素。年轻有朝气的青年们信这个，即使是顾宪成真的来了一个教化之功，也立马有军官说出：“若是弱宋，顾宪成早已为白骨尔。”

    大明的年轻人相信国家实力才是顾宪成成功的重要因素，相信武力扩张才是拥有现有一切的原因，而要保持现状的繁荣，唯一的办法就是继续保持这种军国主义的势头。

    对所谓儒生的鄙视已经很久了，不然那些相信知行合一的年轻人不会在自己的身份前面加个新字，甚至因为因为发掘先秦思想，有些有学问的军官们已经高呼自己‘非儒实兵’。

    并非真正这些年轻人找到了正确的道路，而是因为旧的东西跟不上时代，所以他们才会用新事物命名自己，以彰显自己的不同。

    至于万历的儿子朱常洛，则是属于因为对于曾经崇拜的父亲软弱地向改革所需面对的旧集团退让而心生不满，十六岁的他已经到了想要证明自己能力的年龄。

    大明只有像李贽所说的那样，把儒家改造亦或者接受先秦诸子的思想才能继续强盛下去，不然就会和李唐一样，停止扩张之后衰败。

    因为武力强国，所以想要继续强下去，需要的同样是新科技和武力。

    朱常洛对于儒家的不满让万历看清楚了自己的担心确实有些多余，儒家不是天主教，虽然同样深入人心，但是儒家毕竟又是世俗的执政思想。

    武力比仁德好用打击了儒家的执政理念，同样也动摇了儒家的地位，所以从否认程朱理学和孔子说话是真理到开启‘复古思想’之间短暂的时间不是没有道理的。

    因为时机比较成熟了才冒出头来，而并非直

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