第九十五章 从符号开始 (第3/3页)
有任何标点的十个字“民可使由之不可使知之”，然后对李严说道：“正方，请问这十个字如何断句？”
李严搭眼一看，笑着说道：“此句出自《论语·泰伯》篇，应当从正中间断句，念为‘民可使由之，不可使知之’”。
刘和点头，又问刘放：“若是按照正方的断句，请子弃解释一下这两句话说的是什么意思？”
刘放一脸轻松地回答：“这话的意思是国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么。也可以解释为下民可以驱使他们劳作，却不可以让他们知道我们的目的。”
刘和点头，说道：“按照正方刚才的句读，我们可以在这个地方点一个逗号，没错吧？”
两人同时点头，看着刘和将一个形似蝌蚪的“，”号点在了“民可使由之”与“不可使知之”的中间。
刘和挥笔在这行字的旁边再度写下了同样的十个字，然后毫不犹豫地将逗号、句号和分号添加了进去，于是同样的十个字就变成了这样：“民可，使由之；不可，使知之。”
刘和大声地按照自己的标点句读念出了十个字，落在李严和刘放耳中却完全变了意思。
刘和说道：“若是按照我的断句之法，这十个字似乎可以理解为‘对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之’，不知我说的对否？”
李严和刘放一起点头，表示同意刘和的解释。
“你俩不要着急，且看我将第三种断句的方法也书写下来！”刘和来了劲头，竟然又在纸上唰唰地写下了一行同样的字，然后毫不犹豫地开始在上面添加所谓的标点符号。
等到刘和捣鼓完毕，一张蔡侯纸上就出现了三行完全相同的文字，只是每行字中间那些圈圈点点标识的位置不同。具体如下：
民可使由之；不可使知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之；不可使；知之。
李严和刘放当时就看傻眼了，他们完全明白了刘和想要表达的意思，刘和这是要告诉他们，若是没有标点符号作为辅助，那么面对同样的一段文字，因为理解不同，便会出现多种意思。而这些解释和意思，有的相近，有的却是截然相反！
刘和却是意犹未尽，指着第三行添加了标点符号的文字说道：“其实，我最喜欢的是这第三种断句的方法。对于这句话，我的理解是，诗书礼乐这些都是教化民众的基础和手段，一定要抓好。如果人民掌握了诗书礼乐，那就是一件大好事，应该让他们尽情地发挥；如果人民还没有掌握的话，我们就要想方设法地教化他们，让他们知道和明白这些基本的东西！”
“对了，其实关于这句话，还有第四种解释，大意说的是：作为统治国家的人，如果人民都能够服从他的意志，都能够奉行他颁发的各项政令，好，那就随百姓去，不要再多加干涉；如果人民不听话，大家有意见，有排斥和对抗，这时候该怎么办？那就要教化他们，让他们知道什么该做，什么不该做！”
刘和说完这些，看着已经彻底石化的李严和刘放，笑眯眯地说道：“现在，我要布置今天的作业了！你们按照我方才说的第四种解释，反过来倒推着使用标点符合，然后在纸上给我标识出来。”
“你们两个坐两边去，各自抄录和标识，不许抄袭哦！”
李严和刘放闻言，差点一头栽倒。
就这么点事，咱犯得着相互抄袭么？