第一百二十六章 冲出原古思想禁区 (第3/3页)
，获得生殖神力，求得子嗣，实现生殖旺盛的目的。”
“你对这些挺有研究的，”到这吕涛的脸上有点蔑视的表情，这表情让李梅感觉吕涛象换了个人一样。
“你不用讽刺我？”李梅不敢正视吕涛，可心里又不**气，脸却涨得通红，好半天才小声道：“最早，人们认为生育是****单独完成的，因此，最早的生殖崇拜都是****崇拜。在新石器时代的彩陶上多有倒三角形的花纹，即是崇拜**子******的象征。倒三角形是****长有****的**，可以观察到的******部位，因而被用来表示****的******。在世界其他文化中，用来表示**********的除倒三角形外，还有橄榄形、椭圆形和菱形，这后三者其实都是******门的象征。原始人早期的雕刻都以**神为主；古印度民间有祭祀加兰**神的习俗，祭祀时以一****人作为代表，其**器接受祭祀人的瞻仰膜拜；叙利亚民间有“****节”，每逢节日，也举行类似的祭祀仪式。这些都是古人对**********崇拜的表现。中国还有一个独特的**********象征鱼纹，在西安半坡等多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最强，而且与原始人的崇拜生殖、重视种族繁衍直接相关。一方面古人观察到了鱼腹多子的现象；另一方面，从人类胚胎的发生、发育过程中有一个阶段很象鱼形，因此，古人可能产生人是鱼变的认识。原始人渴望通过对鱼的崇拜，即对**********的崇拜，将鱼的旺盛生殖能力转移给自身。”
“你说的不错，你看这幅图中的祭祀仪式，这就古人对**********崇拜的表现。”吕涛理了理头发，嘴角露出了意味深长的笑容：“我曾见过一个4千多年前的陶器，上面画的是母系社会时期的**崇拜件是陶祖，它是马场时期的一个盖罐，盖子的提把形象是一男根。”
“乱了，乱了，全乱了，”李雪长叹了一口气。她的表情就丝毫没有了掩饰，同时眼睛的余光很不经意地扫了吕涛一下，仿佛是极度忍耐着脾气，重重呼吸几口后，似乎也没有压抑她恼怒的神**。
没说什么讶？李雪的神态，让莫名其妙的吕涛突然紧了一下。有过******的**人，哪个不喜欢看这生殖崇拜图？惊讶神**一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“姐，什么乱
“我的头让你们说得好乱，”李雪轻颤得站了起来，霜白的俏脸被气得有些红润，三十四D的**口起伏不止，几次**言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静：“一个小小的天坑崖壁，底线从西汉时代向前推测，夏商周过了还不算是尽头……”(未完待续，如欲知后?*绾危氲锹秸陆诟啵?/div>