第五十五章 一亿贯 (第2/3页)
执凡夫，菩提涅槃，十二分教，是鬼神薄，拭疮疣纸，四果三贤初心十地，是守古冢鬼，自救不了。到他临死时，又说，吾去世之后，焚烧了，不用净淘舍利，且身是幻，舍利何生，斯不可也。”
一番话将众人说得膛目结舌。
边上站着的小和尚抗议地说道：“他这个样子，死了还会有舍利子？”
连张九龄都认为小和尚的话说得对。虽然不喜欢佛，可不能将所有佛经骂作是魔说，而且这样骂得不过瘾，还将所有罗汉菩萨佛祖骂成了干屎橛，凡夫俗子，孤魂野鬼，挑屎粪的。
但慧云听了却喜不自胜，他自态地抓耳挠腮，过了半天才问道：“了是了了，可如何宏佛？”
这就是佛教矛盾的地方。其实无论佛道都失去了它本来的意义。释迦牟尼创立佛教初的本义是因为当时印度有许多国家，战乱不休，百姓疾苦，因此希望用宗教使百姓忘记痛苦。所以劝诫百姓忍耐，忘却。而道教是道家基础上结合了古时一些方士创立的，直接目标就是让人长生不老与飞升。所以有了气功内丹还有炼治外丹，甚至还吸纳了一些武术。但变得后皆是面目皆非。
比如佛家的空，管此“空”非彼空，可一切都空了，又何必要信仰佛教？这才是大的矛盾地方。慧云才问到一个表皮，还没有问到根源。
当然，王画并不想与他纠缠这个，站起来说道：“我也不是佛教法师，你问我，我问谁去？”
“王施主教我，”慧云虔诚地站了起来合了一揖。
王画摇了摇头：“如果宏佛，我真不知道，我不信佛，但也不反对人信佛，只要不是用佛的羊头卖狗肉就行了。比如故意诱骗百姓的香火钱，占用百姓良田等等。不过大师如果想听，我还听到这位大师的一些言行，或者对你有所帮助。他临死前还对他的门徒说过一些话，尔欲得如法见解，但莫受人惹，向里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自然。”
虽然听出来他所谓杀只是决裂，并不是真的遇人杀人，但这一番喊杀声，还是让几人心惊胆战。
“他又说饥来吃饭，困来即眠，甚至也能喝酒吃狗肉。”
几个人脸色都白了。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。这就是他的另一句偈子。”
“不对，刚才他说过遇佛杀佛，现又怎么说佛祖心中留？”小和尚问完，将嘴捂了起来，十分地后悔自己说出了遇佛杀佛四个字。
“此佛非佛也，慧云大师，下告辞了，”王画微笑答道，然后离开。
可刚走出来没有多久，那个若如雪追了出来，大声问道：“王学士，刚才那个故事是你编出来的，对不对？”
王画回过头，看着她，说道：“不是，我也没有精力钻研佛法。”
“你撒谎。为什么我没有听到这个大师的偈语？慧云大师同样也没有听说过？”
“天下之大，无奇不有，你没有听说过的事情很多。就象你的事，比如你的孝德，太子殿下就不知道。或者你的其他事，知道的人少。不过，如果若小娘子如果愿意告诉我，我都乐意洗衣耳恭听。”
说完了，王画头也没有回一下，就扬长而去。
但李重俊与张九龄都听出来了，王画话中间有些古怪。
李重俊回过头，看到这个清秀的小姑娘，站哪里，脸色儿有些发白，不知道想什么。但不好询问，于是追上王画问道：“你认识这位若家小娘子？”
“不认识，但我听到她的一些故事。她就居住修文坊，说起来还是我们的邻居，她家就丁家那个院子的东南角。但她让我听到的却是因为她身上发生的另一件事。这个小姑娘是前几年才搬到汴州，算起来原来却是洛阳人氏。与她同行的还有一个母亲。她们来到了汴州后，汴州的坊市上盘下一件小店面，靠织成谋生。母女俩手艺活都很好，虽然大富大贵不行，可也能靠它渡日，并且后来慢慢有了名气，还雇佣了两名女工。因为小姑娘人品，长相甜美，所以有许多人家都喜欢。这时候汴州的一个良家子也看上了这个小娘子。他本身又是一名生贡，学问也好。于是若家母女同意了这门亲事。但亲事订下不久后，她的母亲因为生病去世了。小姑娘从小失去父亲，是母亲一手将她拉扯大的，因此很感谢母亲，同时也很孝顺。于是小姑娘对这个良家子说，守孝三年后才能成亲。但第二年也就是去年，这名良家子科考，而且还考中了。这个地位的变化，使得这名同年又产生了的想法，认为小姑娘的身世不大好，毕竟出身于市井坊市之中，严格说还是一个女匠，所以他说了，要么马上成亲，要么就退掉这门亲事。”
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