第375节 满蒙新政 (第3/3页)
可要比北京清明多了到时候你会明白的。
载讲抬头一看。却吃了一惊说话的正是卓索图盟咯喇沁右旗世袭
萨克
李秉衡笑着说道：“伯涵可能还不清楚贡王早先加入了中华复兴党。乃是我党十大理事之一他也兼着蒙藏事务院总裁一职但外蒙多事至今不肯取消独立他一直在外蒙活动。这次回来便是商议如何解决蒙古问题。”
在这个时代的满蒙人物中贡桑诺尔布可是个了不起的人士他就任喀喇沁右翼旗札萨克时已是清王朝覆灭的前夜社会动荡不安国事风雨飘摇。
为谋求民族的振兴和本地区政治经济文化的展他呕心沥血身体力行。开创了漠南蒙古教育之先河先后创办了崇正学堂、毓正女学堂、守正武学堂。为喀喇红右翼旗培养了大批先进人才。
他顺应历史潮流的展接受民主启蒙思想大力推行旗政新举措创造了振清代蒙族经济、文化的十项第一。令塞外桑古诸部翘楚。
他治下的卓索图盟不但办报纸兴办邮电。而且还投资实业。他创办综合性工厂内设织布、印染、百货商店造绒毡、肥皂、洋蜡开创了内蒙古民族地区办工厂、办实业的先河其丝织品销往沙俄。
另外创建警察局维护地方社会治安等举措使得他为各盟旗所推崇备至争相仿效。
贡桑诺尔布更是满蒙王公大臣中加入革命党第一人李秉衡特意将他列为复兴党理事之一便是想借重他。妥善解决内外蒙古问题。
他一听说李秉衡有意向要借鉴满清统治蒙古的经验立即马不停蹄的赶回来。想要劝阻他。
“蒙古是一个贫穷落后的民族当然这样的民族暂时再不能威胁中国。也使中国北方基本没有生大规模的分裂和战乱。满清的失在于使中华文明和中华民族利益对于蒙古根本没有凝聚力和向心力。中华文明没有在蒙古生根芽你用了高压的办法暂时有效果但长远的看根本不灵。”
李秉衡的脑海中还在想着昨天与贡桑诺尔布的争论。
“这不是高压政策。你看我还打算在宗教问题上给予理解对待藏传佛教在蒙古依然可以像以往一样只是稍微受到限制而已。”
贡桑诺尔布要的不是这样的回答失望的摇摇头说道：“在满清统治期间。一个蒙古家庭如果有五个孩子那麾至少有两个甚至是四个。去当喇嘛。按藏传佛教黄教的教规。喇嘛不许娶妻。宗教使蒙古人口大幅下降。并使人口中男女比例长期失调。”
他苦笑了一下脸上的表情很是凄凉“又因为人性的原因和少数民族没有汉族“贞节的意识使蒙古地区性病长期泛滥更加重了人口了降的趋势。”
狠狠了捏了捏拳头感到万分的无奈。防止性病居然变成了他的工作重点。不得不说是个讽刺。
李秉衡并不清楚这些惊奇的问道：“居然有这样的事？看来你回来是对的。我正需要懂得蒙古了解蒙古的人我险些坏了事了。”
他连连惊呼跺脚并且向贡桑诺尔布致歉想不到蒙古问题比他想象的要复杂。
“在满清统治时期虽然蒙古与满浙蒙古汉军八旗可以通婚但汉蒙民间的通婚被严格禁止。如被现违法行为存在夫妻关系会被解除。媒人或说和人也要治罪。汉文化虽然比蒙古先进但法律禁止文化交流和互相学习。蒙古人民没有学习汉语。汉字的权力。王公台吉原则上也不可以。”
贡桑诺尔布详细的解释着“限制蒙古人到汉地。蒙古如想到汉地只能有山海关张家口喜峰口古北口等长城边门出入。这直接导致了蒙古人民经商等正常社会生活的进行受到阻碍极大限制了蒙古的社会展。”
“为什么外蒙古要独立？为什么他们就如同一批脱缰的野马怎么呼唤都不肯回头？”
“民国政府要摆出姿态来证明蒙古是中华体系的一员证明蒙古人民也是中华大家庭中亲如兄弟的一员。蒙古的勇士从来悍不畏死但是他们要活的有尊严死的有价值。他们愿意为了自己的国家而战死愿意为了自己的国家民族付出一切。”
他的话落在李秉衡耳中轰然作响自己的确没有将蒙古人完全与汉人视为同等所幸这个问题现的早还有补救的机会。
“不错。中央政府要对少数民族有凝聚力与向心力。在唐努乌梁海我们取得了显著的成效。那里的蒙古人认识到了沙俄的殖民野心而我们对他们视为兄弟所以我们成功了。打退沙俄军队的入侵其实是当地军民共同的努力所致因为。他们为着同一个目标奋斗。那里是他们的家乡也是中华的国土。”
李秉衡忽然想明白了许多自己的民族政策本来就是善政只是还没有在内外蒙古得到滋养的土壤目前关于蒙古进一步的政策将会起到决定性的影响。
想明白了这一点他紧紧的握着贡桑诺尔布的手坚定的说道：“这事我们好好商议让蒙古这批桀骜不驯的野马成为维护边疆的儿马子。”
听他这么说贡桑诺尔布笑了这正是他所想说的。