第五百三十六章：奴才 T (第2/3页)
明显的表现。 曾有坐观老人《清代野记》记云：“每有旗主，贫无聊赖，执贱役以糊口，或为御者，或为丧车扛夫，或为娟肩者。刀逃遇其奴，高车驰马。翎顶辉煌喝其名。使下车押奴则再三请叟，解腰缠以贿之，求免焉。故旗奴之富贵者，甚畏见其贫主也。
。意思就是，那些个旗主有的开始穷困潦倒，做的事可能是抬轿的、杂役之类的活，但走路上若是撞见了自己的家叔，不管你这个家奴了多大的家，坐着四辆马的马车。戴着雁翎顶戴，必然会高喝奴才的大名，让他下车代自己劳役，奴才则再三的请安，拿出银子来贿略
免。
这就叫“严分着主奴严分着主奴”的习惯反映到典章制度上。便是满臣奏事时要自称“奴才”。满臣自称“奴才。”不仅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴；而汉臣则没有满洲人传统的主奴关系，所以也就只有臣子的身份，也就不能称“奴才。”正因为这个原因，马人龙奏事时自称了“奴才。”便被认为是冒称。“奴才”与“臣”这两个称谓，谁尊谁卑，以令人的眼光，无疑是“奴才”低于“臣。”但这种判断，与清朝的实际情况相差甚远。“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才。要比“臣。金贵得多。“奴才”实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼。”非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的 正如赵太爷骂阿你也配！汉臣称“臣”并不是皇帝为了照顾汉臣的面子，“特地优待。锡以佳名”而是为了与“奴才”一称相区别，以显示汉臣的地个低于满臣。俗诸云：“打是疼，骂是爱”清朝皇帝让满臣自称“奴才”实际是骂中之“爱”；反之，不让汉人称“奴才”则是因为缺少这份“爱”。
在实行奏章称谓制度的过程中。也出现过特殊的情况即有汉臣虽然称了“臣”却遭到皇帝的申斥。乾隆三十五年，满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理，联名上奏“搜捕蝗孽”一折，二满臣皆自称“奴才。”周元理自称“臣”按理说，这是符合规定的；但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称，有意立异”是不服当奴才。实际上，周元理哪敢作如此想？他巴不得能自称“奴才”呢！没想到却受到乾隆帝的猜疑。
金福海就是这么一个奴才，他的爷爷是多锋的家奴，爹也是多锋的家奴，到了他这一辈，老亲王死了，他自然成了主子儿子的奴才，他的主子就是洞鄂。洞鄂胡闹了一场之后，被康熙叫人拉了下去，虽说声言要砍头，但是康熙说的毕竟是气话。侍卫们自然不敢对这斤。郡王动刀子的，人家可是多锋一系的子嗣。多锋的几斤。儿子哪斤。不是亲王郡王？最差的也是个贝勒爷，与其他宗室也都是盘根错节，砍了他的脑袋，不知会牵连起多少人的怒火，因此只能暂时将他圈禁起来，虽是圈禁，洞鄂还是有活动空间的，一想到明军即将杀来，就算是明军不来，自己的罪了皇上，侥幸不死，这辈子恐怕也逃不脱圈禁的命运了，洞鄂是斤。无赖，想到自己的往后的命运，哪里还管你什么祖宗社稷，压根一咬，立即叫来了几个家奴，一拨人去找几个相好的亲王，而金福海则故意以斥候的名义出营，再故作“不小心，让明军的逮了。
金福海被朱骏不冷不热的挡了一句，不由得面色尴尬，只是做人奴才的，若是脸皮不够厚那可怎么活？是以朱骏话语中虽带着些讽刺，他面上一脸恭顺，心眼里也不觉的怎么，在他眼里，大明皇上也是很有主子的气派的嘛，人家那举手投足。还有那冷笑的嘴角，和主子们岂不是一模一样？他小心翼翼的道：“回禀皇上，奴，，打手 卜人是信郡王洞鄂主子的家奴，奉主子的话，前来与皇上密议的
他一边说一边两个眼珠子偷偷斜了朱骏一眼，见朱骏仍是不温不火。溅了口吐沫继续道：“我家主子在大营里有白来个家奴，还有几斤。亲王、郡王也是随军来的，那皇，不，那康熙不体恤咱们这些下头的奴才，执意要大家提着脑袋与大明对抗，咱们这些做奴才的，不就仰仗着主子仁厚吗？康熙不近人情，连自个儿的几斤。叔兄都不给活路，因此几个老亲王，郡王让小的来就是密议向皇上投降的，若是皇上愿意纳降，保住主子们几个的田庄。今夜咱们放火为号，开营门，给明军带路杀敌
金福海的一句话，让帐内所有人都不由的目瞪口呆，随即，几个将佐眼眸中尽是深深的鄙夷。朱骏倒是不露声
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