第一百五十三章 本位 (第2/3页)
公孙弘给出了选择，“御史大夫是不相信牧人卜式，或是不相信有人不想做官？”
张汤无言以对。
“御史大夫，在这人世间，极善和极恶的人都是极少数的，绝大多数人是裹挟在中间，每一呼吸都在摇摆的普罗大众。”
公孙弘侧着身，既是在对张汤说，也是在对御座说，“治国要用法家制度，越好的法家制度，越能把往恶摇摆的百姓越多地争取到善的一面，直至达到‘人治’，但对‘治人’者，要有一把剑时刻悬在他们头顶，这样才能让他们不敢轻易往恶的一面去走。
‘官在得人，不在员多’。”
八十年的人生岁月里，公孙弘始终相信人世间善的力量，但不会相信“人之初，性本善”。
权力，从诞生之日，就是世人锲而不舍、持之以恒的追求。
官员选拔制度，要么不改，要改，就大改。
如果有人觉得改制后的官员不能做了，丞相府很乐意接受辞呈。
哪怕这人是三公之一的御史大夫张汤。
张汤一激灵，朝着御座一拜，“上君，臣之所奏，尚有不足之处，臣请暂缓施行，予以弥补。”
他是斗不过老而不死的丞相了，准备下去沉淀沉淀，集百家之智再来斗。
刘据有几分难绷，有公孙弘在，张汤根本立不起来，笑道：“准。”
张汤近乎是逃出的宣室殿。
“看来丞相府中的争鸣，是有效果了。”刘据望着公孙弘说道。
老丞相此前的话，透露出很多东西，没有制度，帝国最终会被魑魅魍魉攻陷，没有精神，帝国最终会成为制度的焦土。
在百家之制中，一忠君，二忠国，三勤政，四依法，五务实，六清廉，却对德思要求不高，偏偏地，这部分最重要。
“回上君，臣确有所得。”
公孙弘从袖中取出了简帛，交给了绛伯，又由绛伯呈于御案。
刘据定睛望去。
相府之鸣：自平王东迁，昔日赫赫的西周王朝就失去了对“天下”诸侯的号召力，它使周代标志等级分层的礼乐秩序迅速瓦解，一种新型朝廷体制却在这种“礼崩乐坏”中萌芽、发展。
这既是历史和时势的偶然，同时也蕴含着历史与逻辑的必然。
“王畿——分封”的体制的崩坏，导致了传统的宗法血缘“亲”“尊”制度内的上下陵替。
这使得春秋战国成了一个诸侯无统、会盟无信的时代。
各诸侯国之间，不得不在竞争、冲突、博弈的态势下，为了保持自己的利益而重构一种新型的列国之间互惠、平衡的内外秩序，由此塑造了后西周时代各诸侯国之间一种新关系。
当宗法血缘尊卑等级秩序来规范天下诸侯、公卿、封君、贵戚的外在束缚力量消失，各诸侯国内部公室、卿族、大夫、陪臣等阶层的权力斗争正式开启，大小相侵，新起的权贵大权在握，形成了上下僭越、权臣执政的局面，三家分晋、田氏代齐等例子，便是实证。
出于贪欲、权力欲，权力不断发生更替、转移。
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