第四卷 第五章 除夕红(下) (第3/3页)
一个族人眼里，都仿佛看见了自家成群的牛羊变成了粮食，丝绸和茶叶。自己家里的亲人，也不用再年年冒着生命的危险入关，一去不知生死。
此时，几乎家家的马尼宏杆子的东南面，都点起了一团团火红的篝火。火红的篝火边，体态窈窕的蒙族姑娘，扭动着腰肢，引得小伙子们一片呐喊。
火堆上的烤肉，“呲呲”的冒着油泡，香味飘出老远。只是火堆前，又都用木棍立起了一只烤熟的羊头，上面的肉，大多已经被取食，而羊嘴，却被大大的张了开来。
这也是蒙古族的一种习俗，传说除夕之夜，世无主事之神。阴鬼和饿神四出，筹集食物，而大张的熟羊头，可以吓走这些阴鬼和饿神，保佑一家人的平安。其实大抵的意思，也就和大明的百姓放烟花爆竹是一个道理。只是在热闹的程度上，要逊色了许多。
俺答的金帐前，也立着一丛硕大的火堆，比丰州滩上的任何一堆都大。炽热的火光，只要在一丈以内，都能感觉到篝火所带来的温暖。
“法王，已经是子时了。”赵景虚抬头看了看天上的星相，又转过身来对俺答说道。
因为俺答已经受了封，所以赵景虚便也改了口。
草原上缺少计时的工具，由于长年随水草而居，也不大可能成天带着滴漏这些东西。
自从赵景虚来了之后，只要天气尚好，他抬头看看天空，便可知道已经到了什么时辰。这桩本领，就已经是让俺答赞叹不已。
“‘察干萨日’到了。”俺答点了点头，站起身来。
“察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥。而“察干萨日”，则是农历正月的意思。
“你们也该去休息了。”俺答对着身边的黄台吉和辛爱说道，“等天亮以后，黄台吉便要出发了。”
“是。”黄台吉和辛爱各应了一声，就要转身离去。
“明天早上别忘了点天灯。”俺答看着儿子们的背影，又不禁嘱咐了一句。
“景虚道长再陪本王颂一遍经吧。”看着儿子们越走越远，俺答又转回头来，对着赵景虚说道。
俺答近些日子来，整日听着赵景虚说一些长生之道，也已是神魂颠倒，修道的劲头，几乎直追嘉靖皇帝。
“大善。”景虚自然不会推辞俺答这样的要求，略欠一下身，跟着俺答走进了金帐。
大明嘉靖四十一年，正月初一。
当北京城里的百官百姓，都忙着互相恭喜道贺的时候，丰州滩边的草原上，正有一支骑队整装待发。
这支骑队，由数十名骑士组成，他们骑着挑选出来的最健壮的马匹，穿着族里能凑出的最整齐的盔甲，皑亮的银刀，在朝阳的映照下，反射着耀眼的光芒。
这便是由黄台吉带领，即将入京进贡的队伍。只是这一次进贡，不再是那种胡搅蛮缠般的勒索，而是真正以一个属国的名分，去向皇帝陛下致于最崇高的敬意。