第67章 建文有罪 (第2/3页)
朱棣又问：“臣弑其君，可乎？”
李祺肃然道：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
当这一字一句落在群臣耳中，几乎所有人都倒吸一口冷气，就连黄观都说不出话来，他万万想不到朱棣竟然会用这段话来反驳他。
即便是有问罪之事，可方孝孺等人从来没想过还能够挽回衰颓大势，他们只是想在死前让朱棣膈应一下，让他一生不得安宁，背负乱臣贼子的骂名！
所有人都知道，无论问罪结果如何，燕王朱棣都是注定要成为大明皇帝的，可现在他竟然用早已被先帝删除的孟子君臣之论来反驳！
难道朱棣不知道，今日的问罪之举，是一个极其严肃的政治场合，这场问罪过程中的言论，关乎着未来大明朝的政治底层逻辑构建。
今日燕王在这个场合用孟子的君臣之论构建了大明朝的底色，那日后就必然要受到这一理论的掣肘！
这便是“君以此兴，必以此亡”的道理！
他不可能不知道，可他还是将孟圣的君臣之论加了进来，这如何能不让他们震惊。
而朱棣为何会同意在这么重大的政治场合，说出孟子的君臣之论，这种对君王看起来不利的言语呢？
是因为李祺的一句话——“殿下认为，若是天下的局势已然到了需要孟圣此言作为定性，那有没有这番话还有区别吗？”
这句话一出朱棣就明白了，这句话本身是没有大用处的，正如他已然率军进了应天，无论有没有掩饰弑君的借口，建文都要死。
而现在最重要的事情，是构建他的政权合法性，而在这个时代，逼杀皇帝之后，再也没有比这句话更合适的了！
孟圣的位格足够高，足够压服一切不平。
而向天下人让渡君权，也足以压服民间躁动之心，反正只是一句话，还真有人能凭此而侵夺君权不成？
两千年前尚且不可能，现在就更不可能了。
在
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