第301章《通其变使民不倦赋》【求月票！】 (第3/3页)
尚忠而商尚质，周尚文而各臻美。或乘轩而化被，或铸鼎而象纪。其器虽异，便民则同；其法不同，适时则伟。故大辂椎轮，非谓今不如古；昆池劫火，焉知后不迈前？泥古者昧时宜，如王莽之复井田，徒滋扰攘；趋新者贵适用，若蔡伦之易简牍，遂广流传。是知制治贵乎达权，利民期于尽善。
嗟乎！天行不息，地道无疆。寒暑推迁而成岁，江河奔注以朝洋。圣人法天，故通变而不滞；百姓乐化，故趋事而如狂。器惟求乎利用，法必协乎时康。变苟宜乎今俗，虽异古而奚伤？神而化之，鼓舞尽神之妙；推而行之，勉励不倦之方。永绥兆姓，咸仰耿光！”
陆北顾思绪如江河奔涌，笔端似有神助。
在他的笔下，燧人钻木、有巢构庐的远古图景重现；刳木为舟、服牛乘马的文明创举跃然纸上；三代尚忠、尚质、尚文的历史变迁；王莽泥古的徒劳、蔡伦创新的功绩一个个典故，在限韵的框架下，被精准地安放在它们应有的位置，构成一幅宏大的“通变便民”历史画卷。
当最后四个字“咸仰耿光”在草稿纸上落定，陆北顾只觉得强大的掌控感充盈心间。
整篇赋文，六百余字，从破题到收束，一气呵成，毫厘不爽！
更是紧扣“通变便民”核心，层层递进，首段总论“变”之必要，二段铺陈上古圣人制器利民的“通变”实例，三段论述“变”乃顺应民心、时代所需，四段以历史典故正反论证“通变”与“泥古”之得失，末段升华，以天道运行不息类比圣人通变不息，点明“通变”是使民“勉励不倦”的根本，呼应开头，收束全篇。
通篇以四六骈文为主，句式工整，其用韵之精准、对仗之精严、用典之贴切、义理之层层递进，皆是他此刻所能达到的极致。
陆北顾放下笔，活动了一下因专注而有些僵硬的指关节，将草稿纸从头至尾，逐字逐句、逐韵逐典地仔细核对。
确认无误后，这才重新拿起笔，蘸满新墨，神色肃然地开始往正式的考卷上誊抄。