第三百七十章 坐而论道，负阴抱阳 (第3/3页)
时间。
“假如到了二境之后，还是畏阳如天敌，跨越不了心中的坎，那也就不强求。宗门把阳符收回来，另授以气息纯净的阴符，换一个本命符，也算是对这些年白费光阴的一些补偿。
“这些收回来的阳符，我们将其洗去个人气息，只保留阳性，然后再换给一开始就修抱阳道并持之以恒的弟子。”
程心瞻顿了顿，眼中神采愈盛，越说越觉得可行，继续道，
“一开始选修抱阳道的弟子，要么是心气高，要么是资质好。但是，正如道友所说，阴尸形阴，一开始就修阳性真灵，摄紫食阳，肯定容易伤神，所以入门时给这些弟子发放阴符。
“这些弟子白日食阳，如果损伤了魂魄，到了夜间可以祭阴符用以疗养。等到了二境决定道途的时候，对于那些坚定要走抱阳道的弟子，便收回阴符，授以阳气饱满并气息纯净的阳符。对于那些长年以来难以忍受阳性气息的弟子而言，此刻便可引魂魄出窍，落入阴符之中，改阳为阴，继续修行。
“这样一来，因为有阴阳两道互补流通，也不会浪费这些弟子多少时间，宗门也不会花费太多额外代价。但是却给了这些弟子一个重新选择的机会，不必因为自己的起步资质而错付了大道前途。
“道友，你看如何？”
程心瞻看着华瑶崧，眼中饱含期待，这个想法是源自于自己抽阴骨阴血炼「幽都」之举，飞剑纯阴，肉身纯阳，正是负阴抱阳之局。同时又参考了一些三山符箓的特点，加以细化而成。
而华瑶崧如何看？她自然是惊为天人！
如此一来，始冒进者有退路，始心怯者有跳板，人人都有机会，人人都有选择。关键在于阴阳互补，于弟子而言没有浪费时间，于宗门而言没有浪费宝材。
何等奇思！
而且这种奇思不是创造一道法术那么简单，这将成为一个体系。换句话说，凭借这个体系，这位如此年轻的道长就已经可以称宗道祖了！
「仁惠广法」，果然，这世上就没有上错的尊号，果真仁惠，果真广法。
华瑶崧起身，盈盈一拜，口道，
“我为天下阴尸谢过先生，从此天下阴尸修行便多了一条崭新的道路。”
程心瞻连起身，绕过桌案，扶起仙子，口道，
“道友谬赞了，这还只是起了一个头而已，若真要成事，还离不开道友的参与。道友看这样可好，你来编负阴篇，我来创抱阳篇，先把三境前的功法造出来，然后我们再互相阅改，然后成书，再交由教主定论，如何？”
“如此甚好。”
华瑶崧自然是点头应下，同时心中感叹，自己拜入袭明，这条路是走对了。
无论为人为尸，肉身终有朽坏之时，但世上有三不朽，即：立德、立功、立言。自己孤身一人时，谨遵恩主教诲，不曾吝啬行善救人，但那终究只是小恩小惠，不敢奢想大德大功。这次才拜入袭明派，便能参与到惠及广大行僵的立言中去，倒是真叫人振奋。如果往后能借大派声望，再把青囊之道传播开来，那自己此生也算是无憾了。
两人重新落座，程心瞻想起一事，顺势问道，
“道友，说起阴阳之宝，我想问一句题外话。”
“先生请讲。”
“不知道友可知这样一件法宝，乃是一张法网，网眼如目，能睁能闭，数以千万计，目发幽碧之光，其神森冷阴寒。”
程心瞻忽然问起，因为想起来眼前这位可是一尊货真价实的四境古尸，成名已久，不知对妖尸谷辰的魔网可曾有过耳闻。
“碧目天罗？”
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注：
在本书第二百二十四章中，曾提到元神的修炼层次为人神、阴神、阳神三个阶段，其表现分别为：人神不能长时间脱离躯壳、阴神可以夜游或居于地底幽冥、阳神可以脱离肉身哪里都可去。（具体可回看原文）
但在写本章时发现，此境界划分与元神本身的阴阳属性易产生混淆，故将元神的三个境界改为守一、夜游、日游，也即守一神、夜游神、日游神，前文已改，后文也将按此行文，特注。