第一节 居狮子国 (第2/3页)
，无比自豪，认为中华文化，是天下第一！
他们学习阿三文化，根本就是不安好心，想的是知已知彼，到时倾覆阿三神教，毁灭阿三神教。
但随着他们越往深入学习，就越觉得阿三的的文化、他们的信仰，是何等的伟大，他们的文明，是何等的辉煌，并不亚于中华民族的文明与文化！
跟着祭司念着古老的《摩诃婆罗多》的诗句，传说其作者是广博仙人。摩诃婆罗多，意为“伟大的婆罗多王族”：
“善人们永远德行崇高始终不渝，
善人们永远德行崇高始终不渝，善人们决不会陷于愁苦失去欢愉，善人与善人交不会没有果报，善人对善人从不会产生疑惧。
惟有各人以真理引导太阳运行，善人以苦行法力支持着大地，王爷啊！善人掌握着未来和过去，在善人之间善人不会消沉丧气。
这就是圣人坚守的德行，善人对此是永记在心；对他人永远施行恩德，却从不期待他人报恩。
……”
小小的诗词，已经饱蕴了人生的哲理，涤荡心灵，智慧人生，与我中华文化，完全相通。
每天听见婆罗门祭司在唱诵神曲，那传承了几千年的唱诵，与庞统们吟诵的《摩诃婆罗多》诗篇叠加在一起，恍惚中，作为中国统治阶层的智者们-----庞统等人，仿佛看到了婆罗门经典穿越时空的神奇力量。
婆罗门教是阿三文化的主色调，它没有严格的宗教礼仪，更多体现了一种生活方式。
阿布兰卡大祭司说信神的人，每家每户都设有一个神龛。那个头发花白的祭司微微笑道：“贵国向我们大量出口神像，我们拜的是贵国‘制造’的神啊！”帝国制造业空前发达，凡是人类造的东西，帝国的百姓都能做出，他们的技术好，生产规模又大，很快就能把任何外国制造的东西排挤出去，大部分的外国，沦为帝国的原料产地。
在阿三大陆，早上出门和睡觉之前，人们都会进行祈祷，神庙遍布城镇乡材，这些庙宇撑起了阿三大陆的精神天空，又把它固定得密不透风。千多年来，阿三们就这样生活在宗教的天盖中，造就了阿三的自负和执着。
祭司自豪地道：“我们的衣衫，与佛祖时代完全一样！”说着这句话，他扫视了一眼穿着阿三袍子的庞统、穿着中华汉服的马良、穿着休闲装的贾诩还有就是穿西装衫衬打领呔的诸葛瑾。
(注：佛祖即乔达摩释迦牟尼(公元前563～前485年)，何止是李青龙那时的公元219年，后来的公元2006年与佛祖时期也是相差不大）
阿三文化是没有卷帙浩繁的史书记载，他们有《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两部史诗，还有《吠陀》、《奥义书》和《薄伽梵歌》流传下来，靠着祭司的背诵，奠定了阿三文化的基石。
《罗摩衍那》被称为阿三的“第一部诗作”。这部古老的史诗是印度神话的宝库，是后世印度文艺作品的取之不竭的源泉。其作者传说是蚁蛭。罗摩衍那，意思是“罗摩的游行”。
在婆罗门神教中，罗摩是阿三神教中三巨头毗湿奴的化身，他与魔王罗波那战斗，并得到猴王哈努曼的帮助，打倒了魔王罗波那，救回罗摩的妻子悉多。
附提一句：按诗作，悉多保持了清白。我们可爱的李青龙对此嗤之以鼻，要是他是魔王，抢了悉多罗波那，会第一时间把她搞大肚子，好处有二：一是爽；二是罗摩可能愤怒到昏了头，此时大有可乘之机。
《吠陀》是婆罗门教最古老的圣典，《奥义书》则出现在公元前9世纪至公元前6世纪左右，它标志着吠陀时代的结束，所以《奥义书》被称为”吠檀多“，也就是”吠陀的终结”。
阿布兰卡大祭司娓娓道来：《奥义书》在梵文中称为“Upanisad”，是“近坐传授”的意思，即师傅弟子亲密地坐在一起。它提出了“梵我合一”理论，根据这一理论，在所有不断变化着的物质形式背后，是不变的“梵”。“梵”是永恒的，无始无终、无边无际。它存在于人的内心。
这几乎是中华文化中的“道”了！
茫茫天宇，悠悠时光，漫漫人生路上，我们都有想到“道”。
中华民族历代先哲苦苦思考着“道”，何为道？天有天道，佛家有道，道家干脆以道字命教名，老子有云：“道可道，非常道……”更有云：“朝得道，夕可死! ”
李青龙的道：“全球归我，天下美女让我睡，对自家百姓好，敢反抗本龙的统统砍头，对于敌人，砍脑袋，拥抱他的妻女，搞大她们的肚子……”
芸芸众生，当然不可能象那些巨巨们得大道，我们也有小小的“道”，那就是：“忠于自己的祖国、热爱自己的国家、民族、文化，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈！……”
这个道，存在于我们每个人的内心，我们以自己的文化传承为荣，我们坚信：“中华民族，是世界上最伟大的民族！”
现在，庞统四人学习《奥义书》，心中大悟：“何为殊途同归？阿三并不次于我们啊！”
阿布兰卡大祭司讲解着《奥义书》，念着书的的经义，满脸虔诚，说到激动时，这个白发苍苍的老人，阅尽人生，本已经是古井不波，可是现在他甚至流出了眼泪！
庞统最受感动！他的心中有着一种钦佩和感动，阿三的婆罗门神教，如同它的神河----恒河源远流长，千百年流淌在阿三大陆，让这个民族生生不息，几经波折，濒临灭绝，却又一次次的重生！
就象我们的中华民族，穷凶极恶的外族，一次次让中华民族接近灭亡，然而中华民族，每次都能浴火重生，从来没有一个外族能够彻底征服我们高贵的头颅！
最后说到了《薄伽梵歌》，记述距今2300——4400年前的往事，但一直是以神话的形式流传。直至公元前500年左右，相当于春秋时代才得以首次成书。
薄伽梵歌讲述的是古代印度的一场大战之前，大神克里希纳和王子阿周那的对话。里面却蕴含着“瑜伽”的哲理，可以说是一字千金。薄伽梵歌时每一个修习瑜伽的人必读的一本书，书中的道理永远也讲不完。
千万年来，一直有人在绝对其理的启迪下，走在一条完美的人生之路上。
踏上瑜伽之路，反观孔子，你会敬仰孔子探究人生的审慎，也会感叹他不解生死的
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