第六部 神圣的战争 第三百五十四章 仁政… (第3/3页)
不是降福布祥的……这里的居民必须劳动、劳动、再劳动……我们来到这里绝不是给他们散发灵粮神食。我们来到这里为的是给胜利打基础。我们是一个主宰民族，我们必须记住，即使最下贱的德国工人，从人种上和生物学的方面看，也比这里的居民高贵千倍。斯拉夫人该为我们劳动。一旦我们用不着他们了，可以让他们死去。因此，强迫他们打预防针以及由德国为他们提供医药是多余的。斯拉夫人的繁殖是不需要的。他们可以避孕或人工流产----越多采用越好。让他们受教育是危险的。计数能数到100就够了……每多一个受教育的人就多一个未来的敌人。我们把宗教给他们留下来，作为他们消愁解闷的一种方法。至于粮食，除了绝对必要的数量之外，一点也不能多给。我们是主人，先得顾我们自己。”
而现在，虽然希特勒已经死了。但是大部分的德国高层仍然认为自己是统治者。虽然面对苏联游击运动的膨胀，以罗森堡为首的一些纳粹官员开始劝说鲁道夫赫斯改善在苏联的占领政策，更多以胡萝卜取代大棒，并争取当地的民族主义势力。但鲁道夫赫斯和强硬派的占领区官员则认为，对苏联占领区采取怀柔政策，不仅不利于掠夺当地的物资和劳动力，轻率扶植当地民族主义的做法，还会为未来带来巨大的麻烦。苏联对西乌克兰怀柔的失败已经证实了这一点。因为靠极端民族主义上台的希特勒本人很清楚民族主义所蕴藏的巨大力量，更了解其多变和不可控制：他们固然不会轻易屈服于大棒，但更不会随便就被几根萝卜收买，反而会在萝卜的滋养下膨胀起来。在某些自以为是的政治家，为了眼前的一点利益而随意扶植势力的同时，或许已经为自己的未来挖掘了坟墓。
对于季明而言，他本人是并不支持这个想法的。当然这和他本体并不是德国人有关。总之，作为一个现代人，亲手导演一场种族灭绝的屠杀实在是让他心里感到十分的不安。但是现在他也没有办法。因为，如果现在实施安抚政策的话，势必会分散了德国部队的注意力。同时，目前的局势并不明朗，必须要等到彻底打败俄国人才能决定一切。而随着6月和库新的可能的莫斯科会战的临近，德国实施怀柔政策也无助于他们对于的改善现在后方比较危险的形势，而出动军队围剿。虽然也无法根除游击队。只能将游击队的活动控制在一个可以维持的程度上。但是比什么都不做的要好得多。不过季明还是明白改善后方形势的根本途径。
只有在这一场战斗的决战中中获胜，德国人才能消除盟友的失望情绪，熄灭被我们征服人民的希望”。
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