正文 第五十章 权力公地引发政治危机 (第2/3页)
祸就是政治集团争斗想要得到公共权利的直接后果。可是现在汉灵帝撒手西归，香蕉掉在了地上，那四只猴子都有机会得到香蕉，大打出手，争斗也就更加残酷。
而事实上，为了这个权利的公共香蕉宦官和外戚直接覆灭。
从某种意义上来书，这也是公地的悲剧。
如果说一片牧场属于大家共有，十户人家一同养殖牛羊。随着时间的推移，各家养的牛羊越来越多，导致草场退化，这时候就会有村子里的德高望重者出来协调各家养牛羊的数量。草场倒也能维持下去。
可是某一天，这个德高望重者去世了。就会有人偷偷的多养一头，再然后大家都会多养一头，两头，直到草场退化。看着草场一天一天的荒芜，也有理性的朋友会控制自家牛羊的数量。
可是总会有不自觉的人发现，因为你养的牛羊的数量少了，草场的状况得到了改善，就会再多养几头。那些理性的人也会放弃自己的坚持，开始多养牛羊了。
如果他们还坚持少养牛羊，那么最先淘汰的人一定是他们，因为他们养的羊最少，抗风险的能力最低。
于是牛羊越养越多，牧场越来越荒凉。大家都知道这是在自掘坟墓，但也都知道，即使你不掘，别人也会掘。掘是死，不掘也是死。如果可以多掘一点，可能死得时候还能死的好看一些。
这就是公地的悲剧，悲剧的要素不是悲伤，而是不可避免。任何逃避都是徒劳。
这是汉灵帝亲手造成的局面，大汉的政治集团都要去抢这块权力的公地，失败者就要被淘汰出局。
而现在残酷的生存竞争游戏才到中局，而公地悲剧的逻辑会使的参与游戏的人，一个一个消亡，到最后胜者只有一个，或者一个都没有。
如果没有外来变量来打破这种格局，最终的结局就是毁灭。
就好比路边有一颗苹果树，大家渴的时候可以来摘苹果。慢慢的人们就会发现，红苹果没有了，大家就会去摘青苹果，青苹果没有了，大家就会去摘小苹果，到最后没有苹果可摘于是人群一哄而散。
大汉的威严就是在众人的争相摘取中，化为乌有。洛阳城也在众人的相互争斗中，成为一片废墟。
最后曹操拥有了这可苹果树，才终结了乱局。
正如曹操所说：“如国家无孤一人，正不知有几人称帝，几人称王。”
朝中还是有那么几只与众不同的猴子，不应该说朝中还是有几个聪明人的。比如说卢植，皇甫嵩等人。卢植在编写尚书，只是在少帝被张让挟持离宫时，迎接少帝回宫，而大汉的战神皇甫嵩在洛阳边上守皇陵。年初的时候，皇甫嵩凭借一万乌桓铁骑平底西北羌族内乱之后，就被刘宏剥夺兵权，派去守皇陵。乌桓铁骑也留在了西北交给董卓，此次也被带来了洛阳。
许多朝中的重臣和周义一起观看了这场宫廷的丑剧，皇室争斗大家都躲得远远的。
在夺嫡的斗争中一个不留神就是身死族灭的下场，大家都是身处高位，没有必要为了这点权力冒太大
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