正文 第二十三章 群雄辈出 五事七计 (第3/3页)
，人数庞杂，久战不胜，军心浮动，又加上张角病重而亡，张梁张宝难以服众。
孙子曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
主孰有道，说的是谁能占据道义，比较的双方的政治，是双方君主的领导力。大汉是沿袭几百年的皇权官僚制度，黄巾是靠宗教信仰，各有 优劣。但黄巾只是信仰张角一人，张角去世，黄巾马上四分五裂。
将孰有能，说的是谁家的将领比较有本事。这方面黄巾根本没法和大汉相比，这个时代受过高等教育的都是士族中人，站在大汉一方，如皇甫嵩，朱隽，曹操，袁绍，周义，公孙瓒等。黄巾的将领都是草莽出生， 只能说有勇武之力，要说统军作战，差的不是一个档次。此计黄巾败一成。
天地孰得，说的是天时，地利，人和。虽然黄巾打出的口号是“苍天已死，黄天当立”，但这只是张角意淫的天时，此时大汉虽有边患，但无强敌，朝廷政治根基并未动摇。同时洛阳占据易守难攻的地理位置，又有各地世家的鼎力支持，同时占据着地利，人和。此计黄巾有败一成。
法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，说的是军纪，战斗力，平时训练。大汉主力是正规军，黄巾只是流民，去年可能还在家种地，怎么可能和正规军相比。此计黄巾败三成。
赏罚孰明，说的是激励制度。宗教制度的激励制度，简单粗暴，更多的是精神方面的。反观大汉，是充分放权，充分调动地方上的积极性。经济基础决定上层建筑，物质的激励有时候比纯粹的精神激励有力的多。此计黄巾又败一成。
“五事七计”，而后知胜负，而后举兵决战。
五事，是道、天、地、将、法五个方面。七事是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明这七个科目。
无论怎么计算，黄巾都是必败无疑。
皇甫嵩也不负众望。趁张角病逝之机，皇甫嵩抓住机会带领汉军一战拿下广宗，斩杀张梁。后又于曲阳斩杀张宝。同时朱隽平定南阳，曹操平定东郡。
黄巾叛乱至此平定。